可怜无辜

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“贫穷，天真，富有和自豪”表示贫穷，但不奉承他人，富有但不骄傲。
资料来源：孔子春树，《孔子论证研究》。
原文：紫公玉：“贫穷与纯真，富裕与自豪如何？”
《滋味》：也可以。
如果你贫穷而快乐，那么你就富有而又好。
“宗公裕：”“诗”“云”，剪下来！
如果你是例行的话呢？
“ KOKO：”戴尔！
最初，“诗歌”一词被打断，我被告知要来。
翻译：自贡说：“贫穷不能恭维，富裕或傲慢，怎么办？
孔子说：“很好。
但是，它富有而有才华，但还不如贫穷和快乐。
正如自贡所说：
孔子说：“告诉我，你可以理解我对我已经说过的话没有说过。我可以和你谈谈“诗歌”。
孔子希望门徒和所有人达到理想的贫困，幸福和礼貌的领域。因此，在门徒的习惯教育中将这种思维传授给学生。
即使贫穷和富裕，贫穷和幸福，富裕和善良，社会稳定也能维持社会稳定。
孔子对自贡感到满意。在此对话中，您可以看到自我贡献可以独立思考并做出推论并获得儒家的赞美。
这是孔子教育思想的特征。
孔子道德思想的延伸：孔子建立了完整的“大刀”思想。在个人层面上，他坚持“仁慈和礼貌”的美德。
[30]道德的道德体系基于性善的理论（“阴阳是方式，善良和人民遵循”），旨在建立人的两极。“三极方式”），人类将与天地和谐，人类将变得平静，成为完整的意识形态方法论。
儒家的怜悯体现了人的精神，儒家的仪式理论体现了仪式的精神，即现代意义上的秩序和制度。
人道主义是人类永恒的主题。这适用于每个社会，每个时代，每个政府。秩序和制度社会是建设文明社会的基本要求。
孔子这种人道有序的精神，是中国古代社会政治思想的精髓。
孔子晚年的最佳理想被称为“大同”。在大同世界，世界人民不仅爱家人，也爱父母，子女，也爱和爱世界上的每个人。
为了使用老人来结束它，孩子们必须得到温暖和关怀，而孤独和残障者必须信任。
世界上没有骗局，没有小偷，没有通往道路的道路，没有夜间封闭，修理所有信件，明智的选择，通往道路的道路，世界是公共的。
请参阅：百度百科-可怜和无辜